现代快报讯（记者 王卫）掼蛋，源于江苏、风靡全国；数千万玩家、遍布五大洲。一项牌类运动，在短短数十年时间里，能产生如此大的影响力，实属罕见。但掼蛋发展至今，还没有一部系统研究这项牌类运动的书籍。12 月 8 日，李旦生先生所作的《掼蛋传习》新书发布会将在南京举行，这标志着首部掼蛋系统理论著作将要诞生。李旦生是江苏最受欢迎的评牌嘉宾，是 " 掼蛋王牌 " 的设计师，更是掼蛋理论的集大成者。12 月 5 日，现代快报记者专访李旦生，他详细介绍了这本历时五年精心打造的掼蛋里程碑式教科书——《掼蛋传习》。

阐述掼蛋三境界：会打、能赢、近道

国学大师王国维曾概括 " 人生三境界 "，谓之 " 昨夜西风、衣带渐宽、众里寻他 "。在李旦生看来，掼蛋也有三种境界：" 会打、能赢、近道。"

《掼蛋传习》一书，分为《基础篇》《提高篇》和《拓展篇》。其中，《基础篇》重点介绍了掼蛋的基本规则，解析了牌型规律，归纳提炼了残局定式，并设计了类似围棋死活题的牌例和习题；《提高篇》阐述了掼蛋博弈的本质，首次提出了沟通理论和牌语的概念，并对掼蛋牌局的记忆方法做了研究，让读者学会如何成为掼蛋高手；《拓展篇》则超越牌局之外，将孙子兵法和博弈论引入到掼蛋中，旨在揭示掼蛋博弈策略与人类智慧思想的关联。三篇暗合了李旦生提出的 " 会打、能赢、近道 " 的三种境界。

据李旦生介绍，" 会打 " 只是接触掼蛋的第一步，" 能赢 " 则是成为掼蛋高手的标志，而 " 近道 " 才是掼蛋这项牌类运动的精华所在。他说：" 如果用心体悟，掼蛋中的很多策略和方法，同样可以用在生活和工作中，所以我将掼蛋的最高境界归为‘近道’。掼蛋竞争激烈，需要儒家思想的仁和礼来滋润，才能健康发展。掼蛋更是蕴含了道家思想的大智慧，掼蛋不是单纯的争上游，会压还要会让。道家的无为与不争，并非是消极的无所作为，而是顺应规律不干预，以无为达到无所不为，就和博弈论中的‘智猪模型’相似。现实中有些人不管是打牌还是做人，什么都争，但这样并不受人尊重，取得的成就往往不如厚德载物的谦谦君子。夫唯不争，故天下莫能与之争！"

传统文化助力：诗书画联

《掼蛋传习》一书，封面书名 " 掼蛋传习 " 四字由中国书法学院院长管峻题写，封面水墨画由中国书法家协会会员陈克年所画。本书正文前的《掼蛋传习赋》由诗词楹联名家袁裕陵所作，《掼蛋铭》则由诗词楹联名家曹福华所写。除此之外，全书还收录了大量关于掼蛋的书画、诗词、对联，为读者介绍了与掼蛋有关的技术和艺术。

本书《诗词篇》里有这样一首《七律 • 掼蛋有感》，颔联 " 凝眸不动风云暗，出手相争杀气浓 "，绘声绘色地描写了打掼蛋时的动作和状态。尾联 " 无心修得雕虫技，还把废铜铸鼎钟 " 一句，李旦生解释道：" 打牌不是我想要的，但无心玩出了名堂，掼蛋原来只是个草根游戏，可就算是一块废铜烂铁也有价值，我要将它重新铸造钟鼎之器。" 李旦生把掼蛋看作一种文化，欲将之带入大雅之堂的心情溢于言表。

书中还有李旦生创作的关于掼蛋的对联，其中一副这样写道：" 抛却岂无情，绳规必守；得来非本意，利弊难知 "。李旦生说：" 这幅对联写的是掼蛋中的贡还牌，下游要把手中最大牌的贡给头游，而头游要把手中小于 10 的牌还给贡牌的人。上联说的是，下游的人把牌贡出去并非无情，而是要按规则行事；下联写的是，上游还回来的牌，我非要不可，但是利是弊还不知道。所以，这幅对联表面上写的是贡还牌，但还蕴含了一些人生哲理。"

（编辑 高淼）